Научные исследования показывают, что эмоции не являются универсальными и могут сильно варьироваться в зависимости от контекста. Роб Боддис, работая в Центре передового опыта в истории переживаний в Тамперском университете в Финляндии, изучает чувства и эмоции, акцентируя внимание на нюансах исторического контекста, таких как запахи старых городов или глубина горя, выраженная в письмах во время войны. Вместо фактов прошлого его интересуют тонкие детали, которые помогают восстановить «опыт» людей тех времен.
Боддис критически относится к распространенным представлениям о шести основных эмоциях — счастье, грусть, страх, гнев, удивление и отвращение — выделенных психологом Полом Экманом в 1960-х годах. Эти эмоции стали основой для многих культурных представлений, включая мультфильм Pixar «Головоломка», где чувства представлены в виде антропоморфных персонажей. Однако Боддис считает, что это приводит к ложной интерпретации прошлого. Мы склонны думать, что любовь Элоизы и Абеляра, писавших друг другу в XII веке, не сильно отличается от нашей, и что гнев рабочих в Древнем Египте был аналогичен современному. Такое восприятие упрощает сложность человеческих эмоций и переживаний.
По мнению Боддиса, важно осознавать, что у нас нет прямого понимания чувств людей из прошлого. Он утверждает, что «в моей человеческой природе нет ничего, что давало бы мне понимание человечества». Эмоции — это изменчивые и нестабильные категории, которые зависят от времени и места. Он подчеркивает, что эмоции формируются в контексте культурных и исторических условий, и именно поэтому их нельзя считать универсальными.
Идеи Боддиса перекликаются с философией Уильяма Джеймса, который в своей книге «Принципы психологии» также не считал эмоции неизменными. Джеймс утверждал, что наши восприятия и реакции на окружающий мир могут значительно варьироваться. Боддис использует современные данные нейробиологии, чтобы показать, как индивидуальный опыт формирует восприятие эмоций, как это описывает Лиза Фельдман Барретт, подчеркивающая культурные различия в понимании эмоций.
Возвращаясь к средневековому плотнику, Боддис задается вопросами о том, как часто ему приходилось сталкиваться с подобными травмами и какие религиозные или культурные ассоциации могли бы влиять на его восприятие боли. Это приводит к выводу, что для понимания чувств необходимо учитывать множество факторов, влияющих на восприятие.
Исторические исследования искусства и теологии также могут помочь в понимании, в каком контексте люди испытывали те или иные чувства. Боддис хочет использовать архивные материалы для создания целостной картины эмоций в прошлом.
Его интерес к боли подчеркивает, что, хотя мы можем воспринимать ее как универсальное явление, описания боли варьируются в зависимости от культурных контекстов. Каждое историческое описание боли уникально, и изучая их, мы можем понять, как люди в разные эпохи воспринимали свои страдания.
В своей книге «Эмоция, чувство, опыт», написанной в соавторстве с Марком Смитом, Боддис подчеркивает важность понимания многообразия человеческого опыта и призывает к разрушению стереотипов о том, что значит быть человеком.
Книга начинается с анализа первого слова, обозначающего эмоцию, в «Илиаде». Боддис считает, что слова «гнев» или «ярость», примененные к Ахиллесу, не отражают его истинных чувств, и это открывает новый взгляд на эмоции в древности.
Если мы признаем, что эмоции не одинаковы в разные исторические эпохи, это ставит под сомнение возможность установления универсальных стандартов для понимания человеческого опыта в различных культурах. Боддис утверждает, что важно признать уникальность каждого исторического момента и не упрощать сложные эмоциональные переживания.
Работа Яна Плампера, который исследует восприятие русской революции 1917 года, показывает, как звуки и запахи того времени были неотъемлемой частью революционных изменений. Это исследование подчеркивает, что чувства и восприятия также эволюционируют вместе с историческими событиями.
Хавьер Москосо, в своей книге «Дуга чувств», рассматривает преемственность в опыте во время движения на качелях, связывая их с разными аспектами человеческой жизни. Он подчеркивает, что несмотря на различия, существует множество общих черт в человеческом опыте.
Боддис не против поиска общего в человеческом опыте, но выступает против упрощения и универсализации. Его работа направлена на то, чтобы углубить понимание эмоций и помочь людям осознать сложность взаимодействий и чувств.
В конечном итоге, вопрос о том, какие чувства испытывали наши предки, остается открытым. Возможно, человечество на самом базовом уровне объединяет стремление понимать и изучать эмоции и чувства других.
