Таласта аял музейге 5 карышкырдын терисинен тигилген жогорку кийимди тапшырды — мындай кийимди таасирдүү адамдар кийишкен

Наталья Маркова Коом
VK X OK WhatsApp Telegram
Зулайка Дуйшон кызы, Талас шаарында жашаган, Кыргыз Республикасынын «Манас Ордо» улуттук комплексинин «Манас» эпосунун музейине үй-бүлөлүк артефакттарды — жогорку кийимди («карышкыр ичик» — түлкү тулуп) жана чач үчүн кооздукту («чачпак») тапшырды.

Зулайканын айтымында, түлкү тулуп анын кайнатасына таандык, ал эми «чачпак» — анын аялында. Бул тулуп беш түлкүдүн терисинен тигилген, 1901-жылы төрөлгөн Токторалиев Улушбай үчүн даярдалган, ал 96 жашка чейин жашаган.

«Чачпак» анын жубайы Айсулууга таандык, ал 1907-жылы төрөлүп, 92 жыл жашаган. Айсулуу бул буюмдарды өзүнүн келини Зулайкага өткөрүп берген, азыр Зулайка 84 жашта.

Зулайка, үй-бүлөлүк салттарды урматтап, бул буюмдарды музейге сактоо үчүн өткөрүүгө чечим кабыл алды. Музейдин администрациясы бул кадам үчүн ага ыраазычылык билдирди.

«Чачпак» — чачка байлануучу кооздук, ал чачтын өрүмдөрүнө бекитилет жана көптөгөн стилдерге ээ. Ал аялдардын сулуулугун баса белгилеп, көркөмдүк кошот.

«Чачпак» сөзү байыркы түрк тилинен келип чыккан, анда «чач» — «чач», ал эми «пак» — «кооздук». Убакыттын өтүшү менен бул сөз чач үчүн кооздукту билдирүүгө айланган, аны невесталар жана карыган аялдар кийишкен.

Чачпак үч бөлүктөн турат:

1. Башкы бөлүгү — чачка бекитилет.

2. Ортоңку бөлүгү — кооздуктарды камтыйт.

3. Төмөнкү бөлүгү (чачык) — асыл таштар менен кооздолгон.

Ар бир элдин «чачпак» жасоодо өзүнүн салттары бар. Төмөнкү бөлүгү көбүнчө жибек же жүндөн жасалган кестелер менен кооздолгон.

«Келенкер чачпак» жаш аялдар тарабынан кийилген, бул кооздук монеталардан жана кестелерден турган. «Чачпак» эпос «Манас» да да аталат:

«Келеңкер чачпак, кең соору, келбети нурдун кызындай, узун бойлуу жал-жал көз, чачпагына карасаң, май сооруда жаркылдайт, балтыркандай солкулдайт».

«Карышкыр ичик» — түлкү терисинен жасалган салттуу жогорку кийим. Тышкы бөлүгү көптөгөн кездемелерден жасалса, ички бөлүгү түлкү терисинен тигилет. Бул кийим кооздук катары гана эмес, ритуалдык мааниге да ээ.

Ырымдар боюнча, кыргыз пастухтары уурдап кеткен малды таба албаса, түлкүдүн сөөктөрүнө жоруктар жасашкан.

Мындай жогорку кийимдер хандар жана манаптар сыяктуу улуу адамдар тарабынан кийилген.

Мисалы, Т. Касымбековдун «Кел кел» романында Мадамин бек жана башкалар Михаил Фрунзеге мындай «ичик» тартуулаганы тууралуу баяндалат.

Кээ бирлери түлкүнүн өтө жана башка бөлүктөрү параличтен дарылоо үчүн колдонулганын, ошондой эле «ичик» жаман күчтөрдөн коргоочу катары кызмат кылганын эсептешет.
VK X OK WhatsApp Telegram

Дагы окуңуз: