Убакыт жөнүндө суроого келгенде, Ровелли угармандарды татаал математикалык теорияларга чөмүлтүүгө аракет кылбайт, тескерисинче, ашыкча абстракцияларга кирбестен, өз ойлорун бөлүшүүнү артык көрөт. Ал физиканын негиздерин түшүнүү күнүмдүк жашоодо зарыл эмес деп эсептейт, бирок кээде артка чегинип, тереңирээк маанини ойлонуу пайдалуу болот деп эсептейт.
«Убакыт — бул биздин эң кымбат эмоцияларыбызды камтыган кызыктуу тема. Ал биздин жашообузду түзөт жана ошол эле учурда бизге кымбат болгон бардык нерселерди алып кетет. Убакыт жөнүндө ойлонуу бизди өзүнүн бар болуу мааниси жөнүндө ойлонууга алып келет. Ошондуктан мен өмүрүмдү анын изилдөөсүнө арнадым», — деп бөлүшөт физик.
Өзүнүн жаңы «Убакыттын тартиби» (The Order of Time) аттуу эмгегинде, апрелде жарыяланган, Ровелли убакытты кантип кабыл алганыбызды изилдейт жана ал микромасштабда жана макромасштабда жок экенин билдирет. Ал хронология жана улантуулук — бул биздин өз-өзүнө айтып жаткан окуяларыбыз, алар бизге өзүнүн бар болуу маанисин түшүнүүгө жардам берет деп ишенимдүү далилдерди келтирет.
Убакыттын иллюзиясы
Ровелли убакыт — бул универсалдык чындык эмес, болгону көз караш экенин билдирет. Бул көз караш биздин биологиябыздын жана эволюциябыздын натыйжасында, ошондой эле Жердеги жана космостогу ордубуздун натыйжасында пайда болот.
«Дүйнөнүн кичинекей бөлүгү болгон жандуулардын көз карашынан, бизге ал убакыттын агып жаткандай көрүнөт», — деп түшүндүрөт физик. Бирок кванттык деңгээлде убакыт аралыктары ушунчалык кичинекей, аларды бөлүү мүмкүн эмес, демек, өзү убакыт жок.
Ал ошондой эле чындыгында объекттер, ошондой эле, жок экенин баса белгилейт. Вселенна сансыз окуялардан турат. Мисалы, таш — бул биз аны кармай албай турган ылдамдыкта болуп жаткан окуя. Чындыгында, таш дайыма трансформацияланып турат жана келечекте башка формага ээ болот.
«Дүйнөнүн элементардык грамматикасында эч кандай мейкиндик же убакыт процесс жок — болгону физикалык өлчөмдөрдү биринен экинчисине өзгөртүү процессери бар, алар бизге мүмкүнчүлүктөрдү жана байланыштарды эсептөөгө мүмкүндүк берет», — деп түшүндүрөт окумуштуу.
Ровелли биз кабыл алган упорядоченное убакыт агымы, Жердин калган Вселенна менен уникалдуу энтропиялык байланышына байланыштуу экенин билдирет. Ошентип, биздин планетанын кыймылдары бизге ар дайым бар болбогон тартип иллюзиясын жаратууда. Убакыт, Флоридадагы орхидеялар баткакта өскөндөй, биз жашаган планетанын жана анын айлана-чөйрөсү менен өз ара аракеттенүүсүнүн натыйжасында пайда болот.
Дүйнө бизге упорядоченное көрүнөт, өткөндөн азыркыга чейин, себептерди жана натыйжаларды байланыштырып, биздин көз караштын жардамы менен. Биз окуяларды сызыктуу катарга структуралап, аларды натыйжалар менен байланыштырабыз, бул убакыттын сезимин жаратууда.
Ровеллинин айтымында, Вселенна биз ойлогондон да татаал жана хаотикалуу. Адамдар көптөгөн башка окуяларды, байланыштарды жана мүмкүнчүлүктөрдү эске албаган жөнөкөйлөтүлгөн сүрөттөмөлөргө таянышат. Биздин чектөөлөрүбүз жалган же толук эмес тартип сезимин жаратууда, бул толук сүрөттү чагылдырбайт.
Физик биз «айланабызды» жуманын, ошондуктан ал: «Убакыт — бул билимсиздик» деп айтат.
Эмне? Күтүңүз!
Эгер бул абстракттуу көрүнсө, ошондой эле ошондой. Бирок убакыттын агып жаткандыгын тастыктаган салыштырмалуу жөнөкөй мисалдар бар, ал эми адамдын убакытты кабыл алганы — бул болгону тажрыйба, ал реалдуулукка туташкан эмес.
Мисалы, эгер сиз Proxima b планетасына телескоп менен карасаңыз, Ровелли «азыр» Жерде жана ошол планетада дал келбестигин түшүндүрөт. Сиз Жерден көрүп жаткан жарык, Proxima b планетасында төрт жыл мурун болгон окуянын чагылышы. «Proxima b планетасында азыркы убакытты салыштырууга болбойт», — дейт Ровелли.
Бул идея кызыксыз көрүнүшү мүмкүн, бирок сиз аны эл аралык телефон чалуу сыяктуу тааныш нерсе катары кабыл ала баштаганда. Сиз Нью-Йорктосуз, Лондондо досторуңуз менен сүйлөшүп жатасыз. Алардын сөздөрү сизге жеткенде, бир нече миллисекунд өтөт, жана «азыр» мурдагы «мен сизди угуп жатам» деген учурдагыдай эмес.
Мындан тышкары, убакыт бардык жерлерде бирдей эмес. Лондондогу адам күндүн конкреттүү мезгилин Нью-Йорктогудай башкача сезет. Нью-Йорктодо эртең менен болсо, Лондондо күн, ал эми Нью-Йорктодо кеч болсо, Лондондо түн. Бирдей убакыт чектелген жерлерде гана мүмкүн, жана бул көрүнүш да салыштырмалуу жаңы.
Тек гана XIX кылымда, поезддерде саякаттоо бирдиктүү убакытты талап кылганда, Нью-Йорктодо жана Бостондо «түшкү саат» дал келген. Так убакытты координациялоонун зарылдыгы жаралмайынча, ар бир жер, 심지어 жакынкы айылдар, өз убактысын колдонушкан. «Түшкү саат» күндүн зенитте турган мезгилинде келип, Европада чиркөө чиркөө так убакытта анын келип жаткандыгы жөнүндө кабарлаган.
XX кылымга келгенде, биз убакыт зоналарына жеттик — бул бизнес чечими, ал эми илимий факт эмес.
Ровелли ошондой эле ар кандай жерлерде убакыттын агымы ар башка экенин белгилейт. Тоонун чокусунда убакыт деңиз деңгээлинен тезирээк өтөт. Ошондой эле, полдогу сааттар столдогу сааттарга караганда бир аз жай өтөт.
Мындан тышкары, убакытты кабыл алуу сиз эмне менен алектенгениңизге жараша болот. Кванттык физика сабагы чексиз болуп көрүнөт, ал эми кечки кечте убакыт өтүп кеткендей сезилет.
Бул айырмачылыктар «убакыт — легиондор» деген физиктин сөздөрүнүн далили. Жана алардын эч бири жалпы убакыт концепциясына туура келбейт.
«Убакыт — бул көп катмарлуу жана татаал түшүнүк, ар кандай жакындатуулардан келип чыккан көптөгөн ар түрдүү касиеттер менен, — дейт Ровелли. — Убакыттын структурасы биздин түшүнүктөрүбүздүн наивдүү көрүнүшүнөн айырмаланат». Убакытты жөнөкөйлөтүлгөн кабыл алуу, биз күнүмдүк жашообузда иштейт, бирок ал Вселеннаны «тереңдигинде же чексиздигинде» сүрөттөө үчүн таптакыр колдонулбайт.
Убакыт — бул биз өз-өзүбүзгө айтып жаткан окуя
Акырында, физика убакыттын сырларын ачып берсе да, Ровеллинин айтымында, бул бизди, адамдарды канааттандырбайт. Биз кабыл алган убакыт агымы чындыгында кездемелердин, наивдүүлүктүн жана чектелүүлүктүн натыйжасы.
Ал убакытты кабыл алганыбыз — бул эстен чыгаруу жана күтүүлөр ортосундагы мейкиндикте жүрүп жаткан менталдык процесс деп эсептейт. «Убакыт — бул биз, мээбиз эстен чыгаруу жана алдын ала көрүү менен негизделген жандуулардын, айлана-чөйрө менен өз ара аракеттенүү формасы: бул биздин идентичтигибиздин булагы», — дейт ал.
Негизинен, убакыт — бул биз азыркы убакта айтып жаткан окуя, жеке жана коллективдүү. Бул ички жана тышкы өз ара аракеттенүү, мурдагы окуяларды кабыл алуу жана келечектеги күтүүлөргө негизделген. Мына ушул окуя биздин «мен» жөнүндө түшүнүгүбүздү түзөт, аны көптөгөн неврологдор, мистиктер жана физиктер массалык жаңылыштык деп эсептешет.
Ровелли эгер эстен чыгаруу жана күтүүлөр болбосо, биз убакыттын агымын сезе алмак эмесбиз жана ким экенибизди да билмек эмесбиз деп айтат. Бул контекстте убакыт — бул эмоционалдык жана психологиялык тажрыйба. «Ал тышкы реалдуулук менен азыраак байланышта, — деп жыйынтыктайт ал, — бирок бул, биринчи кезекте, биздин аң-сезимибизде болуп жаткан нерсе».
Источник
