Торонто университетинин (Канада) окумуштуусу Акбота Тлеубердинова аң-сезимдин табияты жөнүндө大胆 гипотеза сунуштады. Ал аң-сезим эволюциянын натыйжасы эмес, жер бетиндеги бардык тирүү организмдердин жалпы ата-бабасы болгон биринчи клеткага мүнөздүү болгон жашоонун баштапкы касиети экенин билдирет. Бул ачылыш биздин жашообуз жөнүндө түшүнүгүбүздү олуттуу өзгөртүшү мүмкүн, анткени бардык тирүү жандар, бактериялардан баштап жаныбарларга чейин, кандайдыр бир формадагы аң-сезимге ээ деп болжолдонууда.
Психологиянын Frontiers журналында жарыяланган изилдөө универсалдуу биологиялык аң-сезим концепциясына негизделген. Бул теория аң-сезим миллиарды жылдар бою клеткалык бөлүнүүдөн өтүп, эң биринчи клеткалык организмден өткөн деп болжолдойт. Ошентип, ар бир тирүү жандык, адамды кошкондо, бул байыркы мурасын алып жүрөт жана аң-сезим спонтандуу пайда болбойт, ал эми мурунку жашоо формаларынан өткөрүлөт.
«Абсолюттук биологиялык аң-сезим» теориясы традициялык түшүнүктөрдү шекке салып, аң-сезимди эволюциялык процесстин башына коюп жатат, Daily Neuron басылмасы белгилегендей. Бул ыкмага ылайык, организмдин ички аң-сезими анын генетикалык жана физикалык өзгөрүүлөрүн башкарат, тескерисинче эмес. Башкача айтканда, функция структурадан мурун келет.
Автор Декарттын «Мен ойлойм, демек, мен бармын» деген белгилүү афоризмин кайра ойлонууга сунуштайт. Анын пикири боюнча, «ойлойм» ички диалогду гана билдирбестен, аң-сезимге болгон негизги жөндөмдү да билдирет. Сөздүү ой аң-сезимди билдирүүнүн инструменти гана болуп, анын булагы эмес.
Бул теория ошондой эле жасалма интеллект чөйрөсүнө олуттуу таасир эте алат. Эгер аң-сезим биологиялык жашоонун өзгөчөлүгү болуп, анын келип чыгышында терең тамырлары болсо, чыныгы аң-сезимдүү ИИ түзүү өтө мүмкүн эмес болуп калат. Жасалма интеллект системалары маалыматты иштеп чыгууга жана сүйлөшүүнү имитациялоого жөндөмдүү болсо да, алардын субъективдүү ички тажрыйбасы, квалиа деп аталган, жок.
Медицина жагынан алганда, мындай концепция жаңы горизонтторду ачат. Рак сыяктуу оорулар клеткалык биологиялык аң-сезимдеги бузулуулар катары каралышы мүмкүн, бул клеткалардын өз функцияларын жана чектерин түшүнүүгө негизделген жаңы терапиялык ыкмаларды түзүүгө алып келиши мүмкүн.
Мындан тышкары, бул теория жасалма интеллекттин этикалык жана коопсуздук аспекттерине болгон мамилени өзгөртөт, аны аң-сезими жок күчтүү инструмент катары караууга мүмкүндүк берет. Бул машиналардын мүмкүн болгон көтөрүлүшү жөнүндө коркунучтардан жооптуу көзөмөл жана технологияларды этикалык колдонуу маселелерине көңүл бурууга алып келет, алар чыныгы жашоого айланбайт.
