Бактыбү Жаңылышова, учитель кыргызского языка и литературы в средней школе имени Байымбета, находящейся в селе Жаңы-Талап, делится с корреспондентом Turmush тем, что на протяжении восьми лет собирает материалы о Тепкедей, которая покинула Кыргызстан в период событий Үркүн.
По её рассказам, свёкор Турсунбек Ибраимов, родившийся в 1902 году, занимал разные ответственные должности в районном исполкоме. Во время репрессий его арестовали вместе с Төрөкулом Айтматовым, но вскоре оправдали. У него остались многочисленные записи воспоминаний. В один из годов поэт Казыбек казалчы передал ему тетрадь, но из-за слухов о прибытии милиционеров свёкор решил спрятать её через третье лицо. Вскоре после этого действительно пришли милиционеры, проводившие обыски, и тот человек, который спрятал тетрадь, не вернул её.
Так как Тепкедей была ровесницей свёкра, она обратилась к нему с просьбой: «Я расскажу тебе о своих переживаниях, а ты запиши их. Потомкам нужно знать о событиях Үркүн». Свёкор, обладая знаниями арабской и латинской письменности, записал её рассказ. Бактыбү Жаңылышова упоминает, что у её мужа также есть тетрадь с записями, но её пока не удалось найти. У Тепкедей была фотография, которую она одолжила одной журналистке для написания статьи, но та её не вернула.
Далее следует рассказ Тепкедей, записанный со слов Турсунбека Ибраимова
Бегство в Китай
Тепкедей Сарала кызы родилась в 1902 году в Жумгальском районе, в местности Базар-Турук, в семье Сарала Жаныш уулу. В 1916 году из-за жестоких притеснений со стороны царской власти её семья, как и многие другие, была вынуждена бежать в сторону Кашкара и Турпана. Вместе с ними ушли 42 семьи. Сарала, отец Тепкедей, отправился в Китай с семью детьми. В это трудное время Тепкедей было всего 14 лет. Они шли в течение двух месяцев, днём и ночью, пока не достигли Ак-Суу в районе Турпана. Чтобы прокормить своих шестерых братьев и сестёр, Сарала работал у состоятельных людей, принося еду.
Девочка-подросток, проданная за 80 серебряных монет
Тепкедей отличалась трудолюбием и физической силой. Однажды местный шанья по имени Орозакун заметил её и потребовал у отца: «Отдай дочь моему брату Токтакуну в жёны, я дам тебе мешок кукурузы и всегда помогу». Токтакуну было 38 лет. Сарала не хотел отдавать дочь, но понимал, что Орозакун может применить силу. В итоге, он согласился «отдать» дочь за мешок кукурузы, мешок риса и 80 сээр (серебряных монет). Религиозный человек-учёный Акун, бежавший из Иссык-Куля, стал Тепкедей «крёстным отцом» (өкүл ата).
Годы возвращения и расставание
Тепкедей жила в доме Токтакуна около года, и этот период был полон страданий, так как его жена Жээнбюбю жестоко обращалась с ней. Она заставляла Тепкедей выполнять трудные задания, такие как сбор кизяка и выполнение всех домашних дел. Тепкедей выполняла все приказы, не показывая своего недовольства. К тому моменту, когда она прожила в доме Токтакуна больше года, осенью 1917 года, весть о свержении царя и приходе Ленина достигла долин Кашгара и Турфана. Беженцы начали возвращаться на родину. Сарала тоже начал готовиться к возвращению и пришёл к волостному Орозакуну за толокном (талканом) для дороги, но получил отказ.
Поняв, что ничего не добиться от волостного, Сарала попрощался с дочерью и, навьючив на осла немного пожитков, отправился в путь. 14-летняя Тепкедей осталась позади и в отчаянии кричала: «Отец, мама, неужели я расстаюсь с вами навсегда!».
Гнёт Жээнбюбю
После отъезда родителей Тепкедей, оставшейся сиротой при живых, Токтакун с женой начали ещё больше притеснять девочку. Она страдала от голода и унижений, и её одежда была изношенной. Питаясь остатками еды, она продолжала терпеть издевательства. В своих страданиях она сочинила песню, которую напевала в поле, собирая кизяк:
Езжу на осле, собираю кизяк,
Снова сияет рассвет в небесах,
Когда же настанет черёд для добра?
Неужели вся жизнь в Кашгаре пройдёт,
Наступит ли равенство когда-нибудь
Для таких же скитальцев, как я?
Думы мои — о возврате в село,
Но дороги туда мне никак не найти,
И нет попутчика рядом со мной,
Чтоб путь указал и за собой повёл.
Подготовка к побегу
Когда Тепкедей в поле напевала свои печальные песни, её заметили дети Акуна и рассказали об этом отцу. В один из дней Акун отвёл Тепкедей в укромное место и спросил: «Мои дети говорят, что ты плачешь во время работы. Расскажи мне о своих бедах». Тепкедей поделилась своими страданиями и мечтой о побеге: «Увижу ли я когда-нибудь своих родных, или пусть смерть настигнет меня в пути». В ответ Акун сказал: «Твои слова мне близки. Эти люди не сделают нам добра. Мы должны уйти. Я уеду открыто, но сначала помогу тебе сбежать. Приготовлю тебе еду в дорогу и снадобье, чтобы извести красного скакуна Токтакуна».
Как и обещал, под вечер Акун позвал Тепкедей, дал ей немного еды, теплую одежду и бронзовое стремя для защиты. Он объяснил, как действовать: «Утром сделай вид, что ничего не произошло, садись на ослицу и поезжай за кизяком. Спрячь эти вещи по пути, а затем возвращайся. Вечером, когда будешь кормить коня, смажь ему ноздри снадобьем. Конь умрёт через час. Утром, когда мы будем разделывать тушу, ты отправляйся на ослице за кизяком, забери спрятанные вещи, отпусти ослицу и иди к спасению без остановки». Он многократно повторил ей маршрут и добавил: «Если на пути встретишь волка — бей его стременем по голове».
Тепкедей строго следовала его инструкциям. На следующий день конь действительно пал. Пока все были заняты разделкой туши, она отправилась на ослице якобы за кизяком, отпустила животное, забрала свои вещи и начала побег. Весь первый день и ночь она шла не останавливаясь. На второй день, заметив двоих преследователей, она спряталась в расщелине горы. Погоня, не найдя её, вернулась. Когда они ушли, она вышла и продолжила путь. На третий день на подножии перевала Кок-Карыш она увидела мёртвого человека и прошептала: «О, бедняга, у меня нет сил даже похоронить тебя», после чего пошла дальше.
На четвёртый рассвет, когда Тепкедей бежала из Кашгара, она столкнулась с волком, который поедал падаль. Голодный хищник направился к ней. Не растерявшись, Тепкедей вспомнила слова Акуна, сжала стремя и приготовилась к бою. Ей некуда было бежать. «Я должна его убить, иначе он съест меня», - подумала она и собрала всю свою волю. Когда волк бросился на неё, она ударила его стремя по голове, и он упал. Убедившись, что зверь мёртв, Тепкедей продолжила свой путь. На пятый день к полудню она добралась до границы Китая и Кыргызстана.
Встреча с беженцами
На шестой день Тепкедей снова вышла в путь и увидела группу людей, разжигавших костер у обрыва. Подойдя к ним, она спросила: «Вы тоже беженцы?». Это оказались кыргызы из Чуйской долины. Глава семьи, по имени Доолоталды, выслушал её историю и сказал: «Ты — героиня». Он предложил ей отдохнуть: «Мы уже на своей земле, опасности нет. Давайте отдохнём два дня и пойдём вместе. Я доведу тебя до Кочкора, а оттуда ты отправишься в Жумгал». Через пять дней они достигли Кочкора, и на следующий день Доолоталды направил её в сторону Жумгала, а сам уехал в Чуй. В тот же день Тепкедей добралась до перевала Кызарт, где находились её родители.
Долгожданная встреча
Когда Тепкедей увидела своих родителей, они не поверили своим глазам. Они бросились к ней, обнимали и плакали, спрашивая: «Милая наша, неужели это ты?». Провели обряд очищения. Однако Тепкедей, всё ещё испытывая обиду, сквозь слёзы восклицала: «Отец, почему ты оставил меня страдать в Кашгаре, почему не взял с собой?». Она долго рассказывала о своих страданиях, о жестокости Токтакуна и его жены. На следующий день Сарала устроил пир в честь возвращения дочери и собрал родных и односельчан. Люди слушали её истории о побеге, о шести днях пути, о схватке с волком и о том, как она выживала, питаясь лишь толокном, разведённым в холодной воде. Одни восхищались её храбростью, другие не могли сдержать слёз.
Замужество Тепкедей
Прошло пять месяцев, но обида на родителей за то, что её «продали», не покидала Тепкедей. Однажды она сказала им: «Вы продали меня, теперь я сама буду решать свою судьбу, не вмешивайтесь в мою жизнь». В это время из Ак-Талаа, ныне Жаңы-Талап, в Жумгал приехал джигит по имени Акунаалы в поисках невесты. Жители Кызарта рассказали ему о Тепкедей, и он решил жениться на ней. Молодые люди понравились друг другу и вскоре поженились. Акунаалы увёз Тепкедей в местность Куртка. В этом браке, начавшемся в 1918 году, у них родилось 17 детей, но, к сожалению, 13 из них умерли в младенчестве. Акунаалы работал поливщиком, а потом они вместе с Тепкедей пасли коров и овец.
В колхозные годы Тепкедей часто получала награды за труд. Акунаалы ата скончался в 1971 году, а Тепкедей апа провела свои последние годы в селе Кайыңды-Булак, у младшего сына Бакирдина, и ушла из жизни в 1995 году.
