По его словам, это место стало объектом поклонения предков кыргызов ещё со времён тенгрианства.
«Я проживаю рядом с мавзолеем Чеч-Дөбө. Люди продолжают приезжать сюда, особенно те, кто сталкивается с трудностями в деторождении или страдает от болезней. Название мазара, вероятно, связано с словом «чеч», что в переводе означает «решать» — это место, где люди могут найти решение своих проблем», — пояснил Бегимбаев.
Он добавил, что на территории Чеч-Дөбө расположены семь родников.
«Посетители здесь не только из Кыргызстана, но и из Казахстана и Китая. Среди местных жителей можно встретить не только кыргызов, но и русских, дунган. Ранее, когда мечетей не было, кыргызы молились в таких мазарах. Вспоминаю, как в детстве поливал воду для взрослых, чтобы они могли помыть руки, и они говорили мне: «Теңир колдосун, кагылайын», — рассказал Асанбек.
По его словам, в окрестностях мазара живут две семьи.
«Я живу в одном из домов с семьёй, мы занимаемся скотоводством. Раньше здесь жил мой младший брат», — добавил он.
Тенгрианство, или тенгри́зм, представляет собой неологизм, описывающий представления о средневековой этнической религии тюрко-монгольских кочевников, обитавших в евразийских степях и Центральной Азии, а также народов, подвергшихся их влиянию. В этой религии высшим божеством считался Тенгри — обожествлённое небо.
